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\begin{document}Desculpem, mas, na pressa de publicar o artigo, esqueci-me de assiná-lo.
Remeto-o novamente, na íntegra  e assino: Carlos Wagner.


Ao M. JC e a todos os participantes desta Rod@:

Na semana passada, assistimos a um festival de baixarias na Internet; parece
que é essa a concepção de CIDADANIA de alguns "capoeiristas" mal-formados e
mal-informados. Na verdade, toda essa gritaria começou com a publicação no
site www.capoeiradobrasil.com.br do texto-depoimento de Mestre Damião sobre
a história da Capoeira Regional do Mestre Bimba. Não é preciso apresentar
Mestre Damião - um dos discípulos diletos de Mestre Bimba, pessoa de vida e
moral impolutas, digna da mais alta consideração e respeito, um dos homens
que mais fizeram pela Capoeira em toda a sua história. Pois este senhor foi
achincalhado, caluniado pelo prof. Sérgio Vieira - que, diga-se de passagem,
já é bem conhecido por este tipo desprezível de comportamento, utilizado
neste caso para criar uma cortina-de-fumaça e desviar as atenções do assunto
que motivou sua ira. Em seu insano ataque, o prof. Sérgio contou com a
colaboração de alguns de seus prepostos (talvez devesse dizer asseclas...),
como um tal sr. Alberto de Bauru, que, ao que parece, já ouviu falar em
"epistemologia", mas supõe ser o único a conhecê-la, tanto é que se dá ao
trabalho de nos esfregar na cara trechos de seu manual escolar - que bom!
Temos entre nós um ilustre "epistemólogo"! talvez ele nos esclareça então
sobre a desesperada tentativa do prof. Sérgio de "mudar de paradigma", ou
"ressignificar" (o sr. já viu no dicionário, né, seu Alberto?) a capoeira,
transformando-a em pasto para os "formados em Educação Física". Será que ele
conhece mesmo a "epistemologia"? Conhecerá a história desta disciplina,
desde os gregos até hoje? Ou, pelo menos, conhecerá o grande debate que
agitou o século XX, entre os neo-positivistas e o refutacionismo? Conhecerá
as obras de Schlick, Carnap, Cassirer, Ayer, Bertrand Russel, Wittgenstein,
Popper, Khun, Feyerabend, Koyré, Musgrave, Lakatos... Terá ele lido ao menos
algumas linhas destes filósofos? Ou será que ele só conhece da
"epistemologia" os manuais escolares? Será a sua "epistemologia" mais um
"aplique", como a tal Antropologia Aplicada do prof. Sérgio? Antropologia
Aplicada ou Aplique Antropológico, heim? Será ele mais um desses "teseiros"
de que andam repletas as nossas permissivas universidades?


E assim, voltamos ao assunto original, ou seja, a verdadeira história da   
Luta Regional Bahiana. Esperávamos uma resposta à altura das questões postas
por Mestre Damião (e o que recebemos na cara foram dois baldes da lama suja
onde foram chafurdar estes eminentes "antropólogos", os tais "almofadinhas"
da capoeiragem). Estive, dias atrás, com Mestre Damião, e ouvi dele:  "O
encontro a que alude o prof. Sérgio, entre Bimba e Burlamaqui, jamais
aconteceu. É lamentável que o prof. Sérgio, em seu achismo doentio ("acho  
que é assim porque acho que assim é..."), não tenha tido a capacidade de
especificar em que data houve esse encontro, em que local, qual o jornal que
publicou os referidos acontecimentos. Ademais, pedi a ele que nos dissesse
quais foram as modificações que a Revista Mundo Capoeira fez em suas  
declarações (na entrevista que lhe é atribuída, mas que ele afirma que não
deu...), e até agora estamos sem resposta."

Sobre a afirmação de que a capoeira já era conhecida e liberada no RJ como
prática desportiva denominada "Luta Brasileira", é outra das invenções do  
prof. Sérgio. A capoeira ainda estava proscrita pelo Código Penal de 1890,  
longe de estar liberada. Ninguém se atrevia a sequer confessar que a
praticava. De novo, a completa falta de rigor - para quem se pretende um
"cientista" - se revela na mensagem do prof. Sérgio quando declara que havia
no Rio "uma prática desportiva denominada "Luta Brasileira", referindo-se à
obra de Burlamaqui. Li e reli várias vezes o livro de Burlamaqui e não vi  
sequer uma vez ele falar em Luta Brasileira, mas sim em Gymnastica
Brasileira. O termo, aliás, não é de Burlamaqui. Já em 1907, veio a lume um
livreto intitulado "Guia do Capoeira ou Gymnastica Brazileira - ODC." É voz 
corrente entre os capoeiristas do Rio de Janeiro que o Mestre Burlamaqui   
(Zuma) copiou na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro o que estava escrito 
nesse antigo método, da autoria de um oficial do Exército, sem contudo
ter
condições de copiar as figuras que ilustravam esse guia. O referido oficial
escondeu-se no anonimato da sigla ODC (Ofereço, Dedico e Consagro, 
representando uma oferenda do seu método à mocidade brasileira), uma vez que
a prática da capoeira àquela época era altamente desonrosa.
Pois bem, anos depois, em 1928, Burlamaqui publicou o seu método. Dele
constam vinte (20) figuras e uma lista de vinte e oito (28) golpes. Destes
vinte e oito golpes, Burlamaqui coloca entre parênteses que somente três (3)
são de sua autoria.


Pergunta de prova, prof. Sérgio: Não sendo os vinte e cinco (25) golpes    
restantes da autoria dele, por que não especificou de forma cristalina suas
origens? São, alguns, do ODC? São da capoeiragem do Rio de Janeiro?
Prossigamos com nossa busca: no livro de Mestre Nestor Capoeira "Os
Fundamentos da Malícia" - Ed. Record, RJ, edição de 1992, p.87, abaixo  
transcrita, encontra-se esta curiosa informação:

" 'O Rubem Braga publicou um artigo na Revista Nacional baseado no trabalho 
do Burlamaqui, e foi isso que me levou a escrever um outro artigo (isto já
em 1938) contestando aquelas informações', conta (o insuspeito) Jair Moura.
'Inclusive, eu estive na casa de um dentista, aqui em Copacabana, que era   
parente do Annibal (Burlamaqui), e este disse que, pouco antes de morrer, o
Burlamaqui tinha-lhe confidenciado que não assinaria mais aquele livro (de
1928), mas o mal já estava feito.' "

Pergunta ao prof. Sérgio: Será que houve algum remorso? De quê? Por que o  
criador renegou sua obra?

Desculpe o mau-jeito, mas já ouvi "línguas ferinas" assegurarem com
convicção que o Mestre Burlamaqui pegou uma caroninha no ODC, tá?
Finalmente, mais uma perguntinha indiscreta, pois ainda não li sua tese de
Mestrado: os dados supracitados constaram dela?
Ora, sendo sua pessoa "informadíssima", por conveniência, acredito que
sim...

Pergunta de prova, prof. Sérgio: Não sendo os vinte e cinco (25) golpes    
restantes da autoria dele, por que não especificou de forma cristalina suas
origens? São, alguns, do ODC? São da capoeiragem do Rio de Janeiro?
Prossigamos com nossa busca: no livro de Mestre Nestor Capoeira "Os
Fundamentos da Malícia" - Ed. Record, RJ, edição de 1992, p.87, abaixo  
transcrita, encontra-se esta curiosa informação:

" 'O Rubem Braga publicou um artigo na Revista Nacional baseado no trabalho 
do Burlamaqui, e foi isso que me levou a escrever um outro artigo (isto já
em 1938) contestando aquelas informações', conta (o insuspeito) Jair Moura.
'Inclusive, eu estive na casa de um dentista, aqui em Copacabana, que era   
parente do Annibal (Burlamaqui), e este disse que, pouco antes de morrer, o
Burlamaqui tinha-lhe confidenciado que não assinaria mais aquele livro (de
1928), mas o mal já estava feito.' "
Pergunta ao prof. Sérgio: Será que houve algum remorso? De quê? Por que o  
criador renegou sua obra?

Desculpe o mau-jeito, mas já ouvi "línguas ferinas" assegurarem com
convicção que o Mestre Burlamaqui pegou uma caroninha no ODC, tá?
Finalmente, mais uma perguntinha indiscreta, pois ainda não li sua tese de
Mestrado: os dados supracitados constaram dela?
Ora, sendo sua pessoa "informadíssima", por conveniência, acredito que
sim...

Tá todo mundo de olho na sua tese de Doutorado. Cuidado, professor, não vá 
dizer coisa sem nexo, e sem a condição de prová-lo, como até agora vem
fazendo.

Quanto a Mestre Bimba, nunca pensei que ouviria - sobretudo de um "branco"
que se imiscuiu na capoeira- uma humilhação post-mortem tão infeliz, tão
covarde e traiçoeira, desferida contra a grande figura do Mestre Bimba, como
a que vi dias atrás, estampada nas telas dos micros. Observem estas palavras
"açodadas" do André Lacé para o Mestre Cobra Mansa:
"Veja, a Regional, no fundo, não é barro nem tijolo. Fatura em cima de um  
cadáver negro que, apoiado na leitura (Zuma - Burlamaqui) que fez um de seus
brilhantes alunos (branco, classe média, acadêmico de medicina - Cisnando, 
aliás, uma figura realmente extraordinária), criou a híbrida capoeira
regional."

O que é isto, Mestre Lacé? Quanta leviandade - será racismo? Cadáver negro,
isto é maneira civilizada de se referir à figura do grande Mestre Bimba??!!
Assim você pode vir a ser considerado racista, além de ter desnudado toda a
sua frustração quanto ao sucesso da luta regional do Mestre Bimba em todo o
mundo. Inclusive no Rio de Janeiro, onde ela é mais divulgada do que em   
Salvador... Respeite o cadáver de Mestre Bimba, seu Lacé, pelo menos
respeite os mortos... logo o sr. , um escritor que sempre foi considerado um
fidalgo...

Está certo que o seu cadáver, sr. Lacé, será branco, mas qualquer um deles,
negro ou branco, será da mesma forma consumido pelos vermes, que igualam a
cor dos cadáveres e dissolvem todos os recalques, todas as vaidades e
discriminações próprias dos pobres de espírito. Ora, mestre Lacé, "cadáver
negro"... que expressão infeliz, chega a nos deixar engulhados... Quanto à
sua doentia mania de dizer que Bimba copiou Burlamaqui, tenha a hombridade
de dizer de que forma foi realizada esta influência. Isto, nem você nem
ninguém explica. Depois que o Mestre Damião publicou seu trabalho sobre a   
verdadeira história da Regional, todos aqueles, inclusive você, que
acreditavam piamente no encontro de Bimba com Burlamaqui no Rio, sem
entretanto indicar a data, o local, e os jornais da época que teriam
relatado o encontro, devem ter exultado. Ao tomarem conhecimento pelo Mestre
Damião de que Cisnando tinha o método de Burlamaqui, julgaram ter achado a
"porta do céu", e provavelmente exclamaram, histéricos: "Graças a Deus, eis
aí a prova cabal!" Mentira, Lacé. No trabalho de Mestre Damião pode-se ver 
que o Dr. Decanio, ainda vivo e respeitável aluno de Bimba (desde 1938,
época do aperfeiçoamento da Regional) e amigo íntimo do Cisnando, declarou:
"Cisnando tinha o método de Burlamaqui, mas nada dele foi utilizado durante
a criação da Regional". Prove, Lacé, a tal influência por palavras,
comparando e explicitando, como fez Mestre Damião, esclarecendo de forma
convincente que não houve a mínima influência do método de Burlamaqui sobre 
o de Bimba. O resto, meu caro Lacé, é a vontade doentia, em que se irmanam
você e o prof. Sérgio, de que tenha acontecido aquilo com que vocês
sonham...

Pernambuco, Rio de Janeiro, a Bahia, o país inteiro estaria agora de pé para
protestar veementemente contra este hediondo crime de lesa-história e
discriminação, não fosse a ladainha frouxa daqueles que desde muito tempo 
vêm querendo transformar - "ressignificar" - o líder negro que foi Mestre 
Bimba, o homem que com sua força e astúcia soube gingar o jogo certo para
tirar a capoeira debaixo "da pata do cavalo" e alçá-la a seu devido lugar - 
de ponta-de-lança do "empretejamento" da cultura brasileira, isto sim!


Em tempo: quanto às "ameaças" do Gersonilto, tá todo mundo morreeeendo de   
medo!!! Pergunte ao prof. Sérgio se ele já realizou alguma eleição nos
termos estritos da Lei Pelé. Ainda não?!

Carlos Wagner.

\end{document}


